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喻显。 佛子，譬如比丘人遍处定，于一切物皆作地解，水火风解，以如是解摄持其心。修慈之人，亦复如是，以慈胜解庄严摄持。 遍处定，亦名一切处定。修观行者由八解脱人八胜处，由八胜处人十一切处。初取青黄赤...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html
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△六、劝嘱。 优波离，若有菩萨无有方便，欲相应心而犯于戒，生于怖畏，于嗔犯戒不生怖畏。若有菩萨而有方便，嗔相应心而犯于成，而生怖畏；欲相应心而犯于戒，不生怖畏。 有方便者，谓发欢喜心相应诸法，甚深无杂无悔缠法，无取无碍空无之法也。 △自下圣教所说分中第四修观。有二：初长行，后重颂。长行又二：初，明正观；二，明邪观。初中有三：初标，次释，后结。初中又二：初，文殊说观照实相；二，如来说观照...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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认识心空，不但境界是空，心亦了不可得。正如《辨中边论》颂曰：“依识有所得，境无所得生。依境无所得，识无所得生。”我们的心，被限制于根、尘之中，前者为能执，后者为所执。修观，就是以所学正见去观察境界，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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地位。在智顗之时，大乘起信论未出。在智顗之别教中，亦安排不了大乘起信论之思想。因在智顗之别教中，其真如佛性之体乃深藏未显，唯待人次第修行修观之工夫，断尽惑业烦恼，然后显。故此真如佛性之体，与人当前之...
唐君毅
|佛学论文|因明|五明|
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「三谛者：一是世谛，谓法有相；二、第一义谛，谓法无相；三、一实谛，谓法非有非无之相。此三门中起修不定：从事入理，依世修止，如世八禅。依真修观，观诸法空。从寂起用，依真修止，离分别故；依世修观，观诸法故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颂曰：
粗重障见障，应知二种定，能为此对洽，作长善方便。
障分二类： 一粗重障，即心相续中种种烦恼，所谓五盖者是。二见障，即因境相所起诸惑。为对治前障故修止，对治後障故修观。去此二障，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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时修止念想皆熄心若驰散当即摄住，此心意识实作经验中事，坐起随顺修观，于一切行中念念伺服，如此将使意识逐渐猛利，消伏烦恼，随其利根增长，渐体法界一大缘起我与众生众生与佛皆一体事项在于一众生心中，此时得生更大智慧，得有大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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品无明.(4)圆教智则是最上之智,居高临下,非其它三教之智所可比拟,其特色为中道之圆融三谛观.别教和圆教虽都以中道为教义,但别教中道空,假,中三谛隔历,行者须逐级修观,始达中道之理.圆教之优越性表现在...解脱道.八智指苦法智,集法智,灭法智,道法智,苦类智,集类智,灭类智,道类智. 九无碍指念念修观,断惑不为惑所碍也.所断之惑乃三界九地(欲界为一地;色界初禅,二禅,三禅,四禅为四地;无色界空处,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相当严格。阿巴扎巴必须按《密宗道次第广论》所示的方向，遵循一定的程序，结合修观，以求证验。密宗札仓戒律繁多，比如有些札仓规定：僧人不能穿绸缎；袈裟不准迭皱；不能饱腹；嚼食物不能出声；吃饭必须持钵；睡觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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若外，悉是诸佛菩萨神鬼能护人之国土，故名护国品。约观观生灭法，护同居土：观无生灭法，护有余土；观无量法，护果报土；观无作法，护寂光土。”⑩此品亦将神鬼能护的国土，依其修观而分出四净土。 该仁王疏...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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